人死了当前，儿孙们就要为他(她)们制造、书写牌位和灵牌，殡葬中牌位用于起初祭祀供奉(有的坯子是提早制造的)，父母牌位(柏木)放在一个木质带套的座子里，俗叫“神主楼”。听说，源于《二十四孝》中“丁兰刻水重行孝”的故事。灵牌是标志死者灵柩，并随灵柩一同掩埋。特地禁忌灵牌和牌位放在一处或相互见面。

　　有的在牌位背面还简要写上死者生卒工夫和行述。当地讲究的是，“牌位”上书写亡人姓氏名讳的一行字，必须取合“生老苦病死”五字中的“生”或.“老”，“神主”的“主”字肯定要落在这两个字上，“生”字最吉，“老”字次之，就是说在殡葬中这一行字的字数必须是6或7、11、12、16、17字，余类推。

　　“点主”是官宾事中的一项典礼，其过程是这样的：将“主官”事前安排在邻居家中(假称“公馆”)，逆子列队由赞礼人率领，鼓乐细吹细打，到“主官”门前乐奏三遍，“主官”出门行上路礼，事前安排人扮作“八抬大轿”状，两侧举着“肃静回避”牌和芭蕉扇、四面彩旗，鸣锣开道，慢慢前行。作“主官”的温文尔雅、慢条斯理，逆子五步一叩，十步一拜，炮声噼啪，鼓乐伴行，前面有.一人烧纸，一人撒五谷杂粮和“纸钱”，叫做“打散钱”。十字路口要安排一名假扮的清苦百姓拦轿“告状”。回到灵前，乐人三次“报鼓”;厨师用一块红纸包一方块猪肉献给“主官”叫“献印”，“主官”均给他们赏钱。厨师领赏之后还要说：“祝老爷高升再高升!”等吉利话，然后“点主”。由于牌位上或家谱、家影上，其余字均已写妥，只要“神”字缺最初一竖，“主”字先不写一点，行点“主”礼时，由“主官”用毛笔蘸上.朱砂红去完.成。赞礼人拖长声响高喊：“通一神!”“主官”便补写“神”字一竖;接着高喊：“点一主!’，再补写“主’，字一点，统称“通神点主’，。“点主”后，一些人还让“主官”给小孩印堂虱个红点，以图吉利。行“点主”礼的目标在于借助“官威”点化亡灵，使其在阳间有面子、显神通，更好地保枯前人。

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